Üleilmastumine annab oma käe moodsa kultuuri mitmele aspektile, alates kaudsetest kehtestatud ühiskondlikest hierarhiatest kuni ilustandardite ja tavadega kuni tehnoloogiani, mida kasutatakse iga päev. Lisaks Interneti pakutavale hõlpsale juurdepääsule on inimestel nüüd õigus valida neile ligipääsetav teave. Olgu need uudisteväljaanded või meelelahutus, valimisvõimalus on andnud meile vabaduse uurida Internetis mitmesuguseid materjale. Üleilmastumise elemendid, eriti kultuuriline üleilmastumine, mis asuvad tänapäevases ühiskonnas, segunevad üksikisikute valikute tutvustamiseks. Sel moel on teatavad ilu või muusika suundumused otseselt seotud globaliseerumisega. Üks näide sellisest kultuurilisest üleilmastumisest on Korea popi, tavaliselt tuntud kui K-pop, tööstuse uus populaarsus USA-s ja kogu maailmas.
Korea laine ajalugu algab 1990. aastatel Aasias toimunud meedia liberaliseerimisega. USA survel lubas Korea valitsus Hollywoodi stuudiotes levitada filme otse kohalikele teatritele, mis viis lõpuks Korea filmide, televisiooni ja muusika languseni Ameerika meelelahutuse kasuks. Korea avalik-õiguslikud televisioonivõrgud kontrollisid levitamist ja avaldasid mõju meediatarbimise suuna üle. Sellisena suundusid korealased ameerika muusika- ja meelelahutusstiilide poole. Sellise mõjutamise tulemuseks oli ameerika elementide liitmine Korea populaarse kultuuri algupäraste vormidega ning see edasiminek tõi kaasa Korea popgruppide ja filmide plahvatusliku populaarsuse. Eelkõige said Korea televisioonidraamad kogu Aasias suurt populaarsust, neid levitati subtiitrite ja dubleerimisega. Korea televisioonidraamade hulgas oli ka „piirkondlik muusikatelevisioon Channel V, [milles] näidati Korea popmuusikavideoid, luues Aasias tohutu K-popi fännide baasi” (Doobo 2015: 384). Seetõttu laienes K-pop 90-ndate lõpus kiiresti Aasiasse ja seda ajastut tunti Korea laine nime all. Jaapan ja Hiina tarbisid seda meelelahutusvormi eriti palju ning muutsid selle tööstuse Korea jaoks üsna kasumlikuks.
Korea kunstnikud ja rühmitused nagu Psy või Bangtan Sonyeondan ja paljud teised on USA fännide seas veetluse saavutanud ning paljud on seda populaarsuse tõusu nimetanud teiseks Korea laineks.
Viimastel aastatel on K-pop taas jõudnud tavakultuuri, levides seekord lääneriikidesse. Korea kunstnikud ja rühmitused nagu Psy või Bangtan Sonyeondan ja paljud teised on USA fännide seas veetluse saavutanud ning paljud on seda populaarsuse tõusu nimetanud teiseks Korea laineks. See Ameerika kultuuris ilmnev K-popi fenomen pakub palju potentsiaalseid positiivseid mõjusid Ameerika ühiskondlikele väärtustele. Näiteks võib „kollase ohu” mõiste väheneda, kui kultuur integreeritakse ja aktsepteeritakse Ameerika Ühendriikidesse veelgi. Sellegipoolest on nende Korea meediatööstuste rahvusvaheline areng "selgelt allilma vastupidavuse märk ja" keiserliku saastumine ", võttes arvesse aastakümneid kestnud Ameerika ülemaailmse kultuuritööstuse domineerimise konteksti" (Doobo 2015: 388 ). Lõppkokkuvõttes võib K-pop osutuda väärtuslikuks vahendiks kultuurilise globaalse võrdsuse mõnes mõttes ja seda tüüpi muusika lihtne esinemine Ameerika meedias on kultuurilise üleilmastumise selge näide.
Eelnimetatud artistidest on Bangtan Sonyeondan, tuntud ka kui BTS, Korea pop-poiste rühmitus, mis on pälvinud Ameerika Ühendriikide suuremate muusikaorganisatsioonide tähelepanu. Pärast albumi, mille pealkiri on "Wings", väljaandmist on BTS pälvinud palju tähelepanu nende muusika- ja koreograafiastiilidele. Alates esimesest Korea kontsernist, kes võitis Billboard Music Awardi, kuni areenide müümiseni kogu maailmas, on BTS pälvinud palju märkimisväärset rahvusvahelist, rääkimata Ameerika tähelepanu. Näiteks, kui nad teatasid oma hiljutisest maailmaturneest, olid nad sunnitud USA-sse lisama veel turneepeatusi - ühe lisaöö Anaheimis ja Newarkis ning täiendava peatuse Chicagos. Isegi siis olid kõigi peatuste piletid rekordilise ajaga välja müüdud. Tegelikult on Prudentiali keskuses asuv Newarki peatus, mis mahutab umbes 18 700 inimest ja mis on üks Ameerika suurimaid areenid, välja müüdud vähem kui nelja minutiga . Grupp, kes debüteeris 2013. aastal oma projektidele väga väheste rahaliste vahenditega, on Koreas saanud sensatsiooniks, pekstes paljusid omaette plaate, topides edetabeleid ja tehes ajalugu Korea muusikatööstuses. Rahvusvaheline tähelepanu on nende müüki vaid parandanud ja seitsme liikme jaoks veelgi suuremat tähelepanu pälvinud.
Lisaks kultuuri levikule pakub K-popi tööstus ka Lõuna-Korea jaoks suurt majanduslikku eelist. Kuna K-pop on ühe riigi suurim eksport, toob see tulu mitmel viisil. Viiruslikud aistingud, nagu Psy “Gangnami stiil”, levitavad veelgi Korea kultuuri ja väärtusi. Siis pole juhus märkida suurt turistide sissevoolu Koreasse, samuti Korea toodete ja köögi huvi ning tarbimise kasvu. Alates nahahooldustoodetest ja ilutoodetest kuni bibimbapi ja kimchini on Korea müüjate müük üsna suurenenud; sellised kohad nagu New Yorgi Koreatown näevad rohkem äri kui kunagi varem, meelitades tarbijaid oma kohalikesse poodidesse. Isegi sellised kultuuritegevused nagu noraebang või Korea karaoketoad muutuvad Ameerika Ühendriikides üha populaarsemaks. See kõik on tõeliselt K-popi töö ja muud meelelahutusviisid, näiteks Korea draamad. Need kuulsused suudavad rahvahulki koguda, nagu ainult vähesed Ameerika kunstnikud suudavad. Sellised rühmad nagu BTS, nagu juba varem mainitud, korraldavad maailmaturneed Jaapanist Tšiilist Kaliforniani, laiendades muusikatrende ja mõju mujale maailma. Järelikult on nende mõju tooteedenduste ja sponsorluste kaudu ka riigi majanduse tervisele käega katsutav. Rühmad reklaamivad Puma ja nende kampaaniad on osutunud ettevõtte jaoks metsikult edukaks. Ehkki Puma kaldub ühe globaalse brändistrateegia kasutamisele, on nende ainus erand Lõuna-Korea, kus nad kasutavad piirkonna sihtimiseks BTS-i kohalikke talente. Tegelikult ütles ettevõtte piirkondliku turundusdirektor Adrian Toy, et „algne plaan oli sihtida Lõuna-Koread [BTS-i kaudu], kuid sotsiaalmeedia jõul sai nende lugu ja hilisem sisu kogu piirkonnas elu” (Iyer). Grupi populaarsus on teeninud tulu nii nende enda kui ka nende reklaamitavate ettevõtete jaoks. Puma on rahvusvaheline kaubamärk, mis on väga edukas ja nende turunduse erandiks Lõuna-Korea on kohalike K-pop-kuulsuste võime tõttu tõhusamalt reklaamida kui globaalne brändistrateegia on üsna märkimisväärne.
Ühiskondlike muutuste üks alus on esialgse apaatia lüüasaamine teiste inimrühmade suhtes. Sellisena on kultuuriline globaliseerumine võimas tööriist, mida saab kasutada lääne hegemooniliste kultuuride läbistamiseks ideest ja vaatenurgast, mis erinevad selle omast. See võib paljastada rühmad, kes on muudetud lääne kultuuriga rassilisteks, ja ületada eespool nimetatud apaatia. Sellised ideed võivad ka selliste teiste rühmade liikmetel anda tunne, et neil on tegelikult hääl, et nende kultuuril ja traditsioonidel on tegelikult tähtsus. Need pealtnäha lihtsad tunded võivad drastiliselt muuta ja seada kahtluse alla lääne ühiskondlik-poliitilisi vaateid. Sel moel on K-pop midagi enamat kui muus keeles muusika. BTS-i liikme Namjoon Kim sõnul, kui ta publikule rääkis, ütles: “muusika ületab keele, riigid või võistlused”. Tema sõnad võtavad suurepäraselt kokku kultuurilise globaliseerumise ja selle, kuidas muusikas ja meelelahutuses sisalduvad sõnumid võivad levida kogu maailmas, sõltumata nende päritolust. Nagu midagi, mis on meeletult ületanud piirkondlikke tõkkeid, võib muusikažanril lihtsalt olla võim seada kahtluse alla stereotüüpide paikapidavus ja julgustada lääne kultuuri aktsepteerima ja seadustama teiste inimrühmade tavasid ja norme.
Bibliograafia
Fineman, Nicole, Logan Jaffe ja Samantha Quick. "Kultuuride ületamine: mustad K-popi fännid Ameerikas." New York Times. 27. märts 2017. Veeb.
Shim, Doobo. 2015. “Hübriidsus ja Korea populaarse kultuuri tõus Aasias.” Lk. 383-388 ajakirjas "Globaliseerumise Lugeja: Viies väljaanne", toimetajad Frank J. Lechner ja John Boli. Ühendkuningriik: John Wiley & Sons. OÜ
Iyer, Byravee. "Mida Puma Aasias õigesti teeb." Kampaania Aasia. 12. oktoober 2016. Veeb.
